Правомерно отнести к хорезмийским тамгам тот вывод, который сделала Э. И. Соломоник на основе изучения тамг в Боспорском царстве: "Эти знаки могли носить в значительной мере условный характер, который почти невозможно раскрыть без дополнительных данных, письменных источников, каковыми мы не располагали".
Довольно подробно вопрос о тамгах среднеазиатских правителей рассматривался в статьях автора. Здесь же уместно повторить основные выводы. Тамги среднеазиатских династий, которые китайская раннесредневековая традиция относит к "юечжи дома Чжаову", отличаются от юечжийских-кушанских и обнаруживают близость с тамгами сарматского круга в самом широком толковании этого понятия; так, можно отметить поразительное сходство ряда знаков и их модификаций на территории степей от Юго-Западной Монголии до Северного Причерноморья.
Представляется, что вся эта группа знаков принадлежала иранским скотоводческим (кочевым) племенам, появившимся на политической арене в Средней Азии в эпоху падения Греко-Бактрийского царства, а в Северном Причерноморье - в первые века нашей эры. Продвижение этой группы племен с востока на запад бесспорно.